La Kuchisake-onna —la mujer de la boca partida— aparece al atardecer o en la penumbra, cuando las calles empiezan a vaciarse y el tráfico se reduce a pasos solitarios. La describen como una mujer elegante, a veces con abeya largo…
En la tradición japonesa, el onryō no es simplemente un fantasma que aparece y desaparece: es un espíritu que regresa porque algo quedó sin resolver, y esa deuda no se limita a asustar a quien lo ve. La figura más…
En Haití, decir «zombi» no evoca automáticamente una horda de muertos hambrientos que invade una ciudad: la palabra designa, ante todo, a una persona cuyo alma ha sido separada de su cuerpo por un bokor y cuyo cuerpo, vacío de…
En el camino cuando ya no hay luz suficiente para distinguir si lo que se acerca es niebla o figura, el dullahan puede aparecer: jinete negro sobre caballo negro, y donde debería haber rostro solo hay vacío o una cabeza…
Junto al loch, al atardecer, a veces aparece un caballo hermoso: pelaje oscuro brillante como ala mojada, crines que gotean agua aunque no llueva, quieto como si esperara. El viajero cansado, el niño que vaga lejos del pueblo, el jinete…
En los caminos de East Anglia, cuando la niebla del mar interior se mezcla con el olor a salmuera y el crepúsculo llega antes de lo debido, los viajeros antiguos hablaban del Black Shuck: un perro enorme, de pelaje negro…
Koschei Bessmertny —Koschei el Inmortal— es el viejo hechicero que no envejece, que secuestra princesas y reinas, que guarda tesoros en castillos de hierro al final de trece reinos, y cuya muerte no está en su cuerpo. En el cuento…
En las orillas de los ríos del este de Europa, cuando la niebla se levanta al amanecer y el agua parece más oscura de lo que debería, los campesinos antiguos hablaban de las rusalki: mujeres de belleza inquietante que emergen…
Mientras los patupaiarehe habitan la niebla con una ambivalencia que a veces roza lo etéreo, el maero ocupa el extremo opuesto del miedo maorí al bosque: es carne, violencia y hambre. Se describe como un hombre salvaje de gran tamaño,…
Cuando un maorí muere, el cuerpo no es el final de la relación: es el inicio de un protocolo. El tangihanga —el velatorio— permite que el alma se despida, que la comunidad llore en voz alta y que el muerto…
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