John Bell era un próspero agricultor de origen caroliniano que se estableció junto a su esposa Lucy y sus hijos en las fértiles tierras del condado de Robertson, Tennessee, a principios del siglo XIX. La familia vivía una existencia tranquila…
¿La Ouija abre portales? ¿Es peligrosa? ¿Cómo se cierra una sesión? Repasamos lo que sostienen espiritistas y creencias populares, lo que dicen historias documentadas y lo que la ciencia puede explicar —sin afirmar lo sobrenatural como hecho.
El Hombre de la Medianoche circula como ritual de creepypasta. Revisamos su origen no comprobado, recepción hispana, riesgos y explicación psicológica.
A comienzos del siglo XVII, el valle navarro de Zugarramurdi y sus cuevas se convirtieron en el escenario de una de las mayores persecuciones de brujería en la Península. El auto de fe de Logroño de 1610 condensó confesiones bajo presión, rivalidades locales y la maquinaria inquisitorial. Este archivo distingue el folclore del akelarre del expediente histórico que lo convirtió en mito nacional.
En 1634, el sacerdote Urbain Grandier fue quemado en Loudun acusado de haber pactado con el diablo y de provocar la posesión de las ursulinas. El famoso «pacto» firmado al revés circuló como prueba material de un crimen imposible de verificar. Este archivo lee el caso como choque entre rivalidades eclesiásticas, política local y la fabricación documental del pacto demoníaco.
Aleister Crowley no inventó a Baphomet, pero sí lo convirtió en emblema mediático de un ocultismo moderno que mezclaba ritual, provocación y marca personal. Entre la Golden Dawn, Thelema y la prensa sensacionalista británica, la figura del «mago» se construyó tanto en el templo como en el titular. Este archivo separa práctica simbólica, propaganda satánica y mito posterior.
Helena Petrovna Blavatsky y la Sociedad Teosófica reorganizaron el ocultismo del siglo XIX en una red internacional de maestros invisibles, revelaciones y controversias. Su círculo no fue un aquelarre medieval, sino un laboratorio de espiritualidad moderna entre India, Europa y Estados Unidos. Este archivo examina la frontera entre experiencia mística, fraude denunciado y construcción de autoridad esotérica.
Entre 1692 y 1693, la colonia de Massachusetts transformó acusaciones de brujería en un proceso judicial que dejó diecinueve ahorcados y una comunidad partida. El expediente de Salem no es solo un relato de hechizos: es un laboratorio histórico de miedo, poder local y construcción del enemigo invisible. Este archivo separa lo documentado de la leyenda posterior que Hollywood y el turismo han consolidado.
En su formulación contemporánea, el bulgasal —literalmente «incapaz de morir» o «indescomponible»— designa a un ser humano condenado a la inmortalidad no como don, sino como castigo. Según la narrativa popular reforzada por la serie homónima, un bulgasal nace cuando…
Koschei Bessmertny —Koschei el Inmortal— es el viejo hechicero que no envejece, que secuestra princesas y reinas, que guarda tesoros en castillos de hierro al final de trece reinos, y cuya muerte no está en su cuerpo. En el cuento…
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